Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

(no subject)

Несколько лет назад я писал про дурацкий тренд в журналистике, когда из взятого интервью публикуют только ответы интервьюируемого, вырезав вопросы. Из-за чего любой человек начинает выглядеть как какой-то маньяк, у которого мысль дико и непредсказуемо скачет по разным темам.

Сейчас это вроде бы исчезло. А я заметил другое явление в ютубовских интервью — когда в самом начале видео показывают нарезку из вопросов-ответов, которые взяты из разных кусков передачи, создавая немного абсурдное ощущение (пример). Я не понимаю, зачем это делают, видимо, это выступает в роли этакой прикольной заставки и в то же время анонса. Но для меня это досадная помеха: я включил видео, чтобы послушать фоном за работой, а приходится ждать, когда закончат ебать мозг и начнётся непосредственно передача. Если эта хрень короткая (1-2 вопроса-ответа), это ещё ладно, но когда она затягивается, это невыносимо. Потому что аудиально это ничем не отличается от передачи и нельзя его пропустить мимо ушей. И приходится вслушиваться, чтобы поймать момент, когда закончат «бредить» и начнут разговаривать.

(no subject)

В Америке есть такая практика — sexual offenders registry. На сайтах, типа такого выкладываются данные о тех, кто когда-либо совершил «сексуальные преступления» (изнасилования, растление малолетних и т.д.) — вид преступления, особые приметы, адрес проживания или работы.

Интересно, почему этого не делают с остальными преступлениями? Если граждане имеют право знать, что в их районе живёт человек, совершивший изнасилование, то почему это не распространяется на убийства, ограбления, мошенничество? По-моему, абсурд какой-то.

(no subject)

Порнография, изнасилование и сексуальные преступления в Японии
Чтобы понять, как распространение порнографии (на научном языке - сексуально-откровенные материалы) влияет на преступность, авторы проанализировали официальную японскую статистику за 23 года, с 1972 по 1995 год.

До 1972 г. любые открыто-сексуальные материалы были в Японии строго запрещены. Знаменитый американский сексолог Джон Мани рассказывал мне, что японская таможня конфисковала у него даже слайды, которые он вез для иллюстрации своих лекций, их вернули только после вмешательства пригласившего Мани университета.

Затем все эти запреты отменили, практически даже без возрастных ограничений, существующих в большинстве западных стран.

Это привело к резкому росту производства и потребления порнографии. В Японии ежегодно производится около 14.000 "взрослых" видео, по сравнению с 2500 в США. Приблизительно 50% японских школьников и 20% школьниц средних и старших классов регулярно читают "порнокомиксы".

Как повлияло это на статистику сексуальных преступлений?

Количество изнасилований с 1972 по 1995 г. снизилось втрое. Особенно сильно уменьшилось число групповых изнасилований и изнасилований, совершенных подростками. В 1972 г. подростки совершили 33 % всех изнасилований, а в 1995 - только 18%. Заметно снизилось и число всех других сексуальных преступлений, а доля подростков среди преступников упала аж на 85%. Количество сексуальных покушений на девочек моложе 13 лет уменьшилось вдвое, с 8.3% до 4%. Количество несексуальных насильственных преступлений за эти годы также снизилось (по убийствам на 40%, по нападениям - на 60%), однако возрастные параметры этой преступности (возраст преступника и возраст жертвы) не изменились.

Эта картина очень похожа на то, что произошло после легализации порнографии в других странах - Дании, Швеции и ФРГ. Ничего удивительного в этом нет. Большинство исследователей во всех странах нашли, что сексуальные преступления чаще совершают мужчины, воспитанные в консервативной, сексуально-репрессивной среде, в духе строгой религиозной морали.

За гранью

Продолжу тему нелюбимых выражений.

В последнем посте (кстати, хорошем) Фрицморген пишет такое:
У взрослого человека должна быть в голове некая градация тяжести проступков. Украсть у девушки скотч — пустяк. Украсть у девушки тысячу рублей — уже хуже. Украсть у девушки месячную зарплату — ещё хуже. Повесить на девушку фальшивое обвинение, из-за которого девушка сядет на несколько лет в тюрьму — совсем нехорошо. Убить эту же девушку, чтобы завладеть её квартирой — отвратительный поступок, заслуживающий самого сурового порицания. А повторить какое-нибудь из преступлений доктора Менгеле или маньяка Чикатило — это уже за гранью добра и зла.
Вот последнее предложение мне и резануло глаз. Что это значит - "за гранью добра и зла"?

Если понимать фразу буквально, то получается, что есть некая грань, разделяющая добро и зло. И деяния Чикатило находятся за ней. Видимо со стороны зла :). Но тогда получается, что всё, что перечислено до этого, является добром. Абсурд же. Ладно, попробуем по другому.

Представим себе шкалу, координатную прямую:
с этой стороны зло ______0______ а с этой добро

Чем добрее поступок, тем он будет находиться правее на этой шкале, а чем злее, тем, соответственно, левее. Как-то так:
____убил_______украл_____0_____________________

Так вот, получается, что вещи "за гранью" совсем не лежат на этой прямой, а находятся где-то за её пределами. Но это странно. Почему просто не поставить их очень далеко влево?

То есть фраза по любому бессмысленна, и её можно объяснить разве что тем, что для массового сознания (которое и выражено в этой фразе) очень большое зло не воспринимается, как зло вовсе. А вот почему так, мне не вполне понятно. Наверное, что-то по типу вытеснения...

две ссылочки

1. Твиттер KermlinRussia — псевдотвиттер президента россии, злая пародия на настоящий. Избранные твиты:
Когда люди объединяются, чтобы помочь тем, кто попал в беду, - это даёт надежду на то, что чиновникам снова не придется ничего делать.

Добровольцы справлялись с пожарами лучше МЧС. Чтобы это не повторилось, мы введем обязательное лицензирование добровольческой деятельности.

Иногда следствие сталкивается с по-настоящему трудными делами. Например, когда пьяный сын прокурора сбивает дочку председателя избиркома.

Боно рассказал о своих проектах. Я рассказал ему о своих. Боно охуел.
2. Забавное:
На Западе обратили внимание на то, что русский писатель Лев Толстой стал сейчас в России «неличностью» по Орвеллу (nonperson). Упоминание, где-либо его имени в настоящее время является признаком политнекорректности.

Московский корреспондент лондонской газеты Daily Telegraph Эндрю Осборн в репортаже из Москвы указывает, что Россию сейчас обвиняют в том, что отказалась от своего литературного прошлого в отношении выдающегося русского писателя Льва Николаевича Толстого, так как игнорирует 100-летнюю годовщину со дня его смерти.
...
Эндру Осборг отмечает, что даже такие далекие страны, как Куба и Мексика уже организовали фестивали, посвященные творчеству писателя, а в Германии и США публикуются произведения Толстого в новых переводах.
...
В конце января 2010 года стало известно, что решением суда в Ростовской области от 11 сентября 2009 года писатель Толстой Лев Николаевич, мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., был признан экстремистом в ходе одного антиэкстремистского процесса в Таганроге.

В интернете выложено заключение экспертизы, которая засвидетельствовала об экстремистский характер мировоззрения Льва Толстого, возбуждавшего религиозную вражду и/или ненависть по признакам статьи 282 УК РФ, в частности в следующем высказывании:

«Я убедился, что учение [русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения».

Суд постановил, что данное высказывание Льва Толстого формирует негативное отношение к русской православной церкви (РПЦ), и на этом основании статья, содержащая данное высказывание, была признана одним из экстремистских материалов». Отметим, что Толстой является не просто экстремистом, а экстремистом-рецедивистом.

В 1901 году Толстой Лев Николаевич, мужчина 1828 г. рождения, русский, женатый, место прописки: Ясная Поляна Щекинского р-на Тульской обл., уже был официально осужден за крамольные мысли в отношении РПЦ, отлучен от церкви и предан анафеме.